SCRAP BOOK

The First and Last Freedom
Jiddu Krishnamurti

▪️第２章　私たちは何を求めているのか
「神」を発見する旅に出る前に、まず自分自身を理解すること

「全く当たり前のこととして、私たちは喜びを求め望んでいます。これはひどく乱暴な言い方かもしれませんが、現実に私たちが望んでいるものとは、私たちに喜びを与えてくれるような知識や経験や、明日になっても凋んでしまわないような満足なのです。私たちは満足感を与えてくれるものを今日までいろいろと実験してきました。しかしその結果、それらすべてがはかなく消えてしまったのです。そこで今度は、「真の実在」といったものに恒久的な満足を見出そうとするのです。…ところで、永続する満足とか持続するものは、果たして存在するのでしょうか。…真理というものは、あなたが考えているものと全く違うものかもしれません。真理というものは、あなたが見たり、想像したり、公式化したりできるようなものとは全く異質なものである、と私には思えるのです。…それでは、この求めている人と、求められている対象とは違ったものでしょうか。…それらは別個の過程というよりはむしろ、一つの一体化した現象ではないでしょうか。従って、求める対象を発見する前に、それを求めている人間、すなわち「私」を理解することが、とりわけ重要なことではないでしょうか。」（p21-22）

「自分自身を知るということ−この大切なことを私たち人間は無視しがちです。自分自身を知ることこそ、何かを築きあげることができる唯一の土台なのです。」（p23）

１章と違う切り口ではあるが、ほぼ同じ内容が語られている…クリシュナムルティは真理（神でも道でも自然でも生でも一切でもいい）のことは語らない…それぞれで見つけないといけないと言う…僕の考え方だと、それは言葉がとらえる「対象」となりえないものだ…従って思考は「分からない」と言うしかない…何かが「在る」というよりも、それは「一切」なのだろう…逆に私たちが思考できるもの、つまり「私」とか「国家」とか「机」とか「風」とか、それらは思考の中にしかない…

何かを信じていると言うよりは、とにかく知り得ないものがあって、それを無視するとロクなことがない…だからできるだけ逆らわないようにしたほうがいい…でも正直どうしたらいいのか分からない…永遠に手探りなのだろう…少しでも無理がなく平穏でいられるならそれでいい…

The First and Last Freedom
Jiddu Krishnamurti

生きていることと、人社会で生きることは違う…人社会とは、言葉、思考、道徳、欲望などが形作る世界のこと…人社会に合わせようとすればするほど、なにか抜け殻になるように感じてしまう…人社会で成果をだすことは鈍くなるリスクを孕んでいるのではないか…組織に入ったり、投票したり、資格を取ったり、お金を稼いだり、営業や宣伝をしたり、便利や勝利を追求したり、熱狂したり…そんなことは望んでないし不快だしズレを感じる…ただ今を生きたい…

▪️第１章　はじめに
あるがままのものを、あるがままに見よ

サブタイトルは Thich Nhat Hanh の言う”マインドフルネス”とリンクする…態度、準備に関わる言葉だろう…それがすべてではないかとも思う…

「真理は誰か他の人から与えられるものではなく、あなたが見つけ出さなくてはなりません。…私たちが自分の置かれている生活背景や偏見に従って物事を解釈したり、説明しはじめたとき、すでに私たちは真理を取り逃してしまっているのです。」（p5）

 「あなたはバガバッド・ギーターや、聖書や、政治や心理学に関する最新の論文をひもとくかもしれません。しかしそれらはいずれもかつてもっていた真実の響きや本質を、今はすでに失っていることに気づかれることでしょう。…単に他人の言ったことを繰り返してみたところで、何の意味もありません。…あなたがそれを繰り返せば、あなたはすでにあなた自身の「今の状態」を理解することをやめてしまっているのです。あなたはあなた自身の混乱を、権威ある言葉で覆い隠しているに過ぎません。」（p8）

「あるがままのものを認識し追求していくためには、きわめて鋭敏な精神と柔軟な心を必要とします。…あるがままのものは絶え間なく活動し、絶えず変化しているからです。…もし精神が、信念や知識というようなものに束縛されていたりすれば、その精神は追求をやめ、あるがままのものの素早い動きを追わなくなってしまいます。」（p6）

これらの言葉も何の意味もない…

クリシュナムルティが「精神」という言葉をどう捉えているのかまだ分からないが、僕は「精神」という言葉に特別な地位を与えるつもりはない…精神を心とか魂に類するものと考えるなら、それは「身体」の属性だと思っている…おそらく他の動物や植物にも備わるもの…思考や知性に類するものと考えるなら、それは対象化する装置だ…デカルトのような二元論ではなく、スピノザのような汎神論で考えたい…思考そのものは「自然」かもしれないが、思考が見せてくれるものまで神は面倒を見ない…